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  • 观万法皆谎言:说谎者获大成就

    都是自心本性即。”他也证悟了上师所教授的,使妄念进入道上,得到了证悟。达卡那巴大师的声名传遍四方,对于具器的弟子,他教授他们如同从进水的耳中清除水的教授。大师最后即身前往卡雀空行净土。 ...

    明吉·金贝巴班智达口授传承

    ||大手印|智慧|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/11/22402918920.html
  • 大卿讲心经

    里面的。是什么在构成声音?声音从哪里来?比如说听到割草机的声音,割草机的声音从哪里来?你想到的是机器碰到草的声音,那只是一个地水火风的现象。纯粹用地水火风来讲,就只是地水火风,就离开了来自人我对待...也是的,不只是不是我的。纯物理现象它也是,一个无法把抓的,它只是一个生命存在的现象。好像我们问:种子从哪里来?你一直问到最后还是的?因为你一直问下去,种子从虚空中来,因为你只能从基因上来说,...

    大卿 弘法师

    |心经|般若||

    http://www.fjdh.cn/article/2010/07/1301111723.html
  • 中论修证讲授-语言的自身与超越

    的立场出发,不管是讲“三法印”、“”或“实相”,都是相同的。但是由于他们证得空的缘起不同,或是本愿不同,他们的每一个方便都是的。但是,现象一不一样呢?不一样。   所以大家要注意,不同的佛菩萨面对事情,同样是依止的原则,但是依每一个生命特性的不同、趣入解脱的方向不同,或是证悟的不同而有所差别。而这些都是的立场,也就是中观的立场。   所以,像佛陀在现代这个社会里面,他如果走在...

    洪启嵩

    |中论||智慧|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/12/17324732461.html
  • 禅修的体验——慧门禅师法语

    若能显现法身,则可免去轮回。   ○ 所有的修行,都是为了对未来未知状况的生死问题而做准备。准备好了,才能了脱生死,不再受生死轮回。   ○ 若未证到的平等,则无法在世间上展现离心意识的平等...就是照;照是超越能所,无分别、一切平等。如虚空接受一切、包融一切、不起任何遣别。   ○ 的特性就是自然的智慧,如泉水般源源不绝的流露出清凉的慈悲喜舍。   ○ 不用功的用功才是精进。以第六...

    慧门禅师

    |禅宗|禅修||

    http://www.fjdh.cn/article/2009/09/15514090954.html
  • 真假妄语

      道光禅师有一次问大珠慧海禅师道:“禅师!您平常用功,是用何心修道?”   大珠:“老僧无心可用,无道可修。”   道光...

    星云法师

    |妄语||般若|

    http://www.fjdh.cn/article/2010/10/165935296.html
  • 安心

            惠可立雪断臂,为求达磨安心。达磨道:“将心来。”惠可沉思半日,道:“觅心了不可得。”达磨道:“安心竟。”   在我们身边,也随处可见安心的人。缺钱的老板,因拉到生意而安心;尽责的...

    若冲

    |安心||智慧|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/11/2151031872.html
  • 钻14难题无结果 佛点化证罗汉果

      有一位比丘习惯思索和观察十四项难题[1],可惜,他无法通晓,致使他始终耿耿于怀,坐卧不安。于是,他有一天只好托着衣钵走到佛的房间,禀告佛说:“佛呵!请您好好解说十四项难题给我听好吗?若能使我...

    龙树菩萨原著

    |烦恼|般若||

    http://www.fjdh.cn/article/2009/12/2220442380.html
  • 简析《红楼梦》中的、色、情

    《红楼梦》是中国古代小说史中成就最高的小说。在《红楼梦》第一回中,作者对自己作品的总体构思已经有过简要的交待,那就是因见色,由色生情,传情入色,自色悟这段话,落实到小说的具体描写中,不难发现,这部旷世杰作实际上包含了三个世界,即:以大观园为中心的情的世界,以荣宁二府为映现中心的色的世界,以太虚幻境、大荒山、甄士隐为具体象征的的世界。在佛学里,是天地万物的本体, 色乃是万物...

    一休

    |无常|苦||红楼梦|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/06/1301099885.html
  • 佛法非说以灭人世[弘一大师]

         常人因佛经中说“五蕴皆空”“无常苦”等,因疑佛法只一味说。若信佛法者多,将来人世必因之而消灭。此说不然。   大乘佛法,皆说及不两方面。虽有专说时,其实亦含有不之义。故须兼说与不两方面。其义乃为完足。   何谓者是无我,不者是救世之事业。虽知无我,而能努力作救世之事业,故而不。虽努力作救世之事业.而决不执着有我,鼓不。如是真实了解,乃能以无我之...

    弘一大师

    |般若|佛教||无我|

    http://www.fjdh.cn/article/2010/12/14133613228.html
  • 何谓正见

      何谓正见?龙树菩萨说“因缘所生法,我说即是”。凡是因缘所生的法,它的体性或自性是没有的,因为不是独立的、自在的,故而称之为。   汉地南北朝时,鸠摩罗什有一个弟子叫僧肇,僧肇...就称他为夏坝活佛。认真探究的结果,实际上,夏坝活佛也是诸多因缘和合而成的,因而是无自性的、的。同样,你们自己也是这样的!凡是因缘所聚的,都不是真实的。既然不是真实的,那就是虚假的。既然是虚假的,那...

    夏坝仁波切

    ||正见|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/09/07485129109.html